Por momentos, el personaje tenía la sospecha que de un momento a otro el escritor lo mataría a la vuelta de la página. Así que decidió hacer tonterías, daba igual un renglón más, un renglón menos. En el escenario menos imaginable estaba seguro encontraría la palabra que daba pavor hasta al personaje más optimista: FIN. Szív Márquez

MICRORRELATO

No era la primera vez que soñaba con aquel cementerio, los azulejos de color azul pálido, los grandes nichos, las lápidas sobrepuestas una sobre otra. Tenía prohibido atravesar la calle para cruzar el portal, lo curioso era que aún sin entrar conocía todos los pasajes secretos, cómo burlar al guardia, el color de la pared del segundo pasillo, más allá de la entrada, incluso podía abrir el porton negro con los ojos cerrados... Szív Márquez

Boby dió un salto y al momento se escuchó un grito casi humano. Los vecinos salieron a mirar la noche, los perros ladraban en una esquina de aquella casa. - ¿Y eso qué fue?- preguntó Don Hilario - Debió ser un duende, ya ve que tiraron ayer el arból donde habitaban- comentó Gertrudis. Boby dejó de ladrar, el cachorro y su madre eran los únicos testigos de aquel ser nocturno que ahora miraba a Don Hilario y Gertrudis fíjamente.


 Szív Márquez

Acerca de los microcuentos

Agradezco al escritor ecuatoriano Edgar Allan García Rivadeneira por dejarme compartir su comentario en el blog:

"Hay quienes creen que el microcuento es un fenómeno de los últimos quince o veinte años, o incluso menos, pero la verdad es que este género es milenario. Lo encontramos en ciertos textos hindúes, en las parábolas bíblicas, los koan budistas, los cuentos árabes, los haikús japoneses, los epigramas latinos, o en las tan conocidas fábulas de Esopo, Lafontaine, Iriarte y Samaniego que, según se sabe, tuvieron su origen en Mesopotamia hace más de cinco mil años. En tiempos menos lejanos, los encontramos en algunos textos de Rubén Darío en 1887 (cuadros en prosa bajo el nombre de “En Chile”), Julio Torri en 1917 (textos en prosa consignados en “Ensayos y poemas”), o Leopoldo Lugones en 1924 (“Filosofícula”). Recordemos además que Borges y Casares realizaron una antología de este género en 1953 (“Cuentos breves y extraordinarios”), en la que consignaron desde textos de la dinastía Tang, 1000 años AC, hasta microcuentos de autores como Kafka, Cocteau, Valéry o Stevenson, por citar algunos de los más conocidos."

Edgar Allan García Rivadeneira.

J.I.M.C.

Hoy he visto el ojo de Dios
Hay luz en luna nueva
Tu madre sueña arrullos,
el padre presume a su nena,
te ven corriendo en la casa
con tus grandes ojos y sonrisa
serena.
Tu llegada a este hogar
llena de bendiciones la espera.
¡Que tengas un espíritu fuerte!
Dios bendiga tus pasos hermosa nena
te brinde los mejores dones:
Salud,Amor, Dicha y Fortuna eterna.

Szív Márquez

CALAVERAS

Les comparto un fragmento acerca de la tradición de escribir Calaveras, tomado de http://www.machetearte.com/machetes2/1415/doc8.htm

"En el siglo XIX, después de la caída del imperio de Maximiliano de Habsburgo, en la prensa nacional cobró fuerza la caricatura política como una forma de la crítica a las fuerzas conservadoras. Pero es con José Guadalupe Posada y su editor, Antonio Vanegas Arroyo, ya en ese México porfirista que excluye de la modernidad positivista a vastos sectores sociales, cuando las calaveras hacen su aparición para, en una paródica reinterpretación de las danzas macabras medievales, criticar con humor las vanidades de los sectores sociales egoístas y de los políticos ambiciosos y corruptos de la época.


Estas calaveras -la mayoría de autores anónimos- consisten en versos jocosos, octosílabos, en general décimas o coplas (lo que hace imaginar que también se podían acompañar con música o que retoman la tradición medieval del cancionero), que aparecen al pie de ilustraciones de personajes descarnados, caricaturizados, pero que asumen los papeles que se critican, ya sean populares, de profesiones o de quienes están en el candelero político o social.

La tradición de las calaveras se arraigó en México por la celebración del día de muertos, junto con algunos otros fenómenos literarios, como la representación de Don Juan Tenorio , de José Zorrilla, que tuvo gran éxito a fines del siglo XIX, y cuyo montaje, incluso con variantes paródicas, se convirtió en una costumbre de esa temporada, pues su mensaje final concordaba con esa visión picaresca de la vida mexicana, que permite pecar desaforadamente y arrepentirse en el último instante de la vida para lograr el perdón divino; cinismo que, por cierto, no perdonan las calaveras"
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Ahora si según nuestra tradición aquí van mis

CALAVERAS

Llegó el momento señores
de escribir las calaveras
al cabo que aquí la muerte
se ha soltado de veras.

La calavera llegó
a Veracruz hace tiempo
se adelantó a la tradición
de tamal y pan de muerto.

Venía sonriente la flaca
pues había mucho muertito.
Hoy ya nadie la aplaca
ni pidiendo un milagrito.

Los políticos no saben
que argumentos dirigir
a la nación, para votos

pronto, pronto conseguir.

Y es que entre tanto muerto
el pueblo ya no confía
en votar por el pri-mero
de tin-marín ¡una osadía!

Al final de tanta bulla
es como el juego de azar
La muerte solo sonríe
pues gana entre tanto bazar

Szív Márquez.

Hoy he visto el ojo de Dios
entre luces de luna llena



Szív Márquez.

12/septiembre/2011